AK:n huom: Bibliografia ei pyri olemaan mitenkään täydellinen. Teosten nimet on naputeltu suoraan Koposen kirjasta.
Viimeisiin polyhistorioitsijoihin ja aikansa suurimpiin oppineisiin kuulunut jesuiittapater sepitti kirjallisen avaruusmatkan, joka tapahtuu ptolemaiolaisessa maailmankaikkeudessa. Tämä vanhan ja uuden maailmankuvan yhteensovittaminen tuotti ainutlaatuisen, suuren murroksen ajan ristiriitoja peilaavan teoksen.Teoksia:
- Itenerarium exstaticum - Iter exstaticum
- Mundus Subterraneus
Casanovan nimestä on muodostunut käsite, joka on peittänyt alleen ensin luokan kertojan. Hänen muistelmansa kuuluvat vuosisatansa kiinnostavimpiin kirjoihin. Vähemmän tunnettu on Casanovan maan alle sijoittuva utopia, jolla tekjiä uskoi saavuttavansa kirjallisen kuolemattomuuden.Teoksia:
- Histoire de ma vie
- Icosameron
Tämä herra oli ensimmäinen, joka keksi tarkastella yhteiskunnan kehitystä tulevaisuuden perspektiivistä. Vaikka teos kuului Ranskassa kiellettyihin teoksiin, siitä tuli yksi vuosisatansa bestsellereistä.Teoksia:
- Tableau de Paris
- l'An deux mille quatre cent quarante (Vuonna 2440)
Kävelevä aristokraattisen sukuylpeyden tiivistymä, joka kuoli pennittömänä alkoholiin ja aliravitsemukseen. Hänen erikoinen mielikuvituksensa loihti huikeita näkyjä, joista on muodostunut sekä satiirin että kauhukirjallisuuden klassikkoja.Romaaneja:
- Isis
- l'Eve future
Kauhunovelleja:
- Tortute par l'espérance (Kidutus toivolla)
- l'Intersigne (Merkki)
- Convive des dernières fétes (Viimeisten juhlien kutsuvieras)
- Phantasmes de M. Redoux (M. Redouxin kuvitelmat)
Satiirisia novelleja:
- À s'y méprendre (Erehdyttävästi)
- Profession nouvelle (Uusi ammatti)
- Les demoiselles de Bienfilâtre (B:n tyttäret)
- Le traitement du docteur Tristan (Tohtori Tristanin käsittely)
- L'amour du naturel (Rakkaus luonnollisuuteen)
- L'inquiétuer (Huolestuttaja)
- Appareil pour l'analyse chimique du dernier soupir (Laite viimeisen henkäyksen analyysiin)
- L'héroîsme du Docteur Hallindonhill (Tohtori Hallindonhillin sankarillisuus)
- Le tueur de cygnes (Joutsenten teurastaja)
- Claire Lenoir
- etc., etc.
Aikansa tunnetuin tähtitieteilijä ja alansa merkittävin popularisoija oli myös spiritisti, jonka erikoiset avaruusfantasiat olivat satakunta vuotta sitten yleisön suosikkeja, myös Skandinaviassa. Harva kirjailija nykyäänkään pääsee teoksilllaan elinaikanaan yhtä suuriin painoksiin kuin Flammarion.Teoksia:
- Les habitants de l'autre monde, révélations d'outre-tombe (Toisen maailman asukkaat, ilmestyksiä haudan takaa, 1862)
- La pluralité des mondes habités (Asuttujen maailmojen moneus)
- Cataloque des étoiles doubles et multiples en mouvement relatif certain (1878)
- La planete Mars et ses conditions d'habilité (1892 & 1909)
- Récits de l'infini (1873)
- Lumen (1887)
- etc., etc.
Kaikista ontto maapallo -fantasioista Lloydin kirjoittama on merkillisimpiä. Sen monista juonteista päällimmäisinä ovat okkultismi ja vimmainen antirationalismi. Teoksen unenomaiset kohtaukset viittaavat farmakologi-kirjoittajalla olleen omakohtaisia kokemuksia myös huumeista.Teoksia:
- Etidorhpa, or the End of Earth (1895)
- Stringtown on the Pike (1900)
Lainaus:
Ontto maapallo oli 1800-luvun puolivälin tienoilla häviämässä kaunokirjallisuudestakin. Ajatus oli käynyt liian fantastiseksi ja epäuskottavaksi suurelle yleisöllekin. Jäljelle jäi vain pseudotiede, jonka merkkihahmoja oli kaksi Lloydin maanmiestä: John Cleeves Symmes (1780-1829) ja Cyrus Teed (1820-1908).Symmes oli ensimmäinen maallikko, joka omisti huomattavan osan elämästään onton Maan ajatuksen levittämiselle. Hänen kuningasideansa oli lähettää retkikunta napaseuduille etsimään pääsyä maapallon sisuksiin. Symmes teki kahdesti esityksen Yhdysvaltain kongressille varojen myötämiseksi hankkeelle, mutta turhaan. Hän oli karismaattinen puhuja, joka ei julkaissut asiasta kirjaa. Niitä tekivät hänen opetuslapsensa, ja 1800-luvulla Symmesin teoriat olivatkin suhteellisen tunnettuja Yhdysvalloissa.
Teed meni järjettömyydessään vielä pidemmälle kuin Symmes. Hän valmistui New Yorkin eklektisestä collegesta vuonna 1868, ja oli varmasti Lloydin tuntema henkilö. Eklektisen praktiikan ohella Teed kehitteli oppia, jonka mukaan ihmiskunta elikin maapallon sisäpinnalla! Maapallon keskustassa pyörivä puoliksi pimeä ja puoliksi kirkas aurinko loi illuusion sen noususta ja laskusta. 1880-luvulla Teed lopetti lääkepraktiikkansa ja julistautui messiaaksi perustaen oman uskonnollisen liikkeen, koreshalaisuuden. Pienen mutta fanaattisen kannattajajoukkonsa kiistattomana johtajana hän perusti yhteisön, jota johti kuolemaansa saakka. (--> David Koresh???)
Kirjallisuushistorian kuuluisin skandinaavi oli myös omapäinen luonnontieteilijä, joka ajatuksillaan mm. kasvien hermoista ja palavan sikarin avulla valmistettavasta kullasta uskoi paremmin saavuttavan kuolemattomuuden kuin kaunokirjailijana.Teoksia:
- Antibarbarus
- etc., etc.
Lasiarkkitehtuurin luoja, ikiliikkujan rakentaja, visionääri joka uskoi elämään asteroideilla, oli myös poroporvariston väsymätön pilkkaaja ja pasifisti, joka näännytti itsensä hengiltä vastalauseena ensimmäiselle maailmansodalle.Teoksia:
- Königslied (runo)
- Ich liebe Dich! Ein Eisenbahnroman mit 66 intermezzos (Minä rakastan sinua! Rautatieromaani 66 välinäytöksellä, sisältäen myös runon "Kikakokú!")
- Na Prost! Phantastischer Königsroman (Terveydeksi! Fantastinen kunigasromaani, 1898)
- Die wilde Jagd (1901)
- Liwúna und Kaidóh (1902)
- Die grosse Revolution (1902)
- Kometentanz (1903)
- Jenseitsgalerie (1907, grafiikkaa)
- Astrale Noveletten (1912)
- Lesabéndio (1913)
- Das Perpetuum Mobile
- Die Entwicklung des Luftmilitarismus und die Auflösung der europäischen Land-Heere, Festungen und Seeflotten (Ilmamilitarismin kehitys ja Euroopan maa-armeijoiden, linnoitusten ja laivastojen hajoittaminen, 1909)
- Münchausen und Clarissa (1906)
- Das Grosse Licht - Ein Münchausen-Brevier (1912)
- Das graue Tuch und zehn Prozent Weiss: Ein Damenroman (Harmaa kangas ja kymmenen prosenttia valkoista: Rouvaromaani, 1914)
- Glasarchitektur (1914)
Kuningas Ubu elää edelleen maailman näyttämöillä, mutta sen luoja keksi myös "mielikuvituksellisten ratkaisujen tieteen", patafysiikan. Jarryn mielestä "käsitettävistä asioista kertominen vain rasittaa ymmärrystä ja vääristää muistia, kun taas absurdi kehittää ymmärrystä ja saa muistin työskentelemään".Teoksia:
- Ubu Roi (1896, Kuningas Ubu, suom. 1967)
- Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien, roman néo-scientifique (Tohtori Faustrollin, patafyysikon, urotyöt ja mielipiteet, neo-tieteellinen romaani, valmistui 1894, ilmestyi postuumisti 1911)
Artikkeleita, ym.
- Moeurs des noyés (Hukkuneiden tavat)
- Passion considérée comme course de côte (Kärsimysnätelmä tarkasteltuna ylämäkeen ajettavana pyöräkilpailuna)
Lainaus:"Noina päivinä, erinomaisen urheiluselostaja Matteuksen mukaan, oli tapana aluksi ruoskia kilpailijat samaan tapaan kuin ajomies piiskaa hevosiaan. Ruoska sekä stimuloi että hieroo hygieenisesti. Jeesus aloitti hyvässä kunnossa, mutta hänellä olikin alussa tasamaa. Penkillinen piikkipensaita puhkoi hänen eturenkaansa koko pituudeltaan."
On varsin harvinaista julkaista esikoisromaaninsa 51-vuotiaana. Likipitäen ainutlaatuista on nousta kirjalliseksi tähdenlennoksi omakustanteisella romaanilla. Mutta tähdenlennot sammuvat nopeasti ja näin kävi Fowler Wrightillekin. Hänen ihmiseen ja sivilisaatioon kohdistama kritiikkinsä on synkkyydessään ainutlaatuista.Teoksia:
- Deluge (Tulva, 1927)
- The world below (1929)
Lainaus:
Kunnioitus luontoa kohtaan, mikä näkyy myös The world below'ssa, ei johdu mistään romanttisista luontoidyllikuvitelmista. Päinvastoin, Fowler Wrightille luonnossa vallitseva armoton kamppailu merkitsi esimerkkiä oikeasta ja luonnonmukaisesta elämästä. Toisin kuin Wells, jonka mielestä ihmisen eläimelliset piirteet olivat jäännettä hänen biologisen kehityksensä varhaisvaiheista, Fowler Wright piti syyllisenä sivilisaatiota eikä luontoa. Sivilisaatio, tiede ja tekniikka ovat aiheuttaneet sen, että ihminen pyrkii väistelemään luonnollista ja tervettä taistelua. Se ei tarkoita yksilöiden välistä silmitöntä fyysistä väkivaltaa vaan moraalista taistelua. Fowler Wright katsoi ihmisten mukavuudenhalun ja pelkurimaisuuden olevan kaiken turmeltuneisuuden takana.
Sanainsinööri loi teoksessaan Locus Solus mekanistisen maailman, jossa ihmiselle jäi vain sivuosa. Oudon ulkokohtainen teos, jonka kiiltävän verbaalisen pinnan alta paljastuu oma maaginen maailmansa.Teoksia:
- La Doubloure (1897, kaksoismerkitys: Sijainen tai Vuoraus. Runoromaani)
- Impressions d'Afrique (Afrikkalaisia vaikutelmia, 1910)
- Locus Solus (1914)
- Nouvelles Impressions d'Afrique (Uusia afrikkalaisia vaikutelmia, 1932)
- Comment J'ai Écrit certains de Mes Livres (Kuinka kirjoitin tietyt kirjani, postuumisti 1935)
Absurdin teatterin edelläkävijä, jonka musta näkemys tulevaisuudesta purkautui hänen dystopioissaan. Niiden groteskeihin liioitteluihin osoittautui kuitenkin kätkeytyvän viiltävän tarkka näkemys tulevasta.Teoksia:
- Gyubal Wahazar (1921; englanniksi 1972.)
Lainaus:Näytelmällä oli mielenkiintoinen alaotsikko: "Absurdin jyrkännettä pitkin, epä-Euklidinen draama neljässä näytöksessä". Se on varmasti oudoimpia suhteellisuusteorian sovelluksia mitä kuvitella saattaa. Tulevaisuuden totalitaarinen valtakunta on sijoitettu "kuudenteen ulottuvuuteen", jossa yksinvaltiaana hallitsee "Hänen Ykseytensä", mielisairas diktaattori Gyubal Wahazar. Tuossa maailmassa kaikki on epämääräistä, suhteellista ja ihmisluonto on loputtomiin muokattavissa ja muunneltavissa.
Wahazarin pyrkimyksenä on luoda kaikesta yksilöllisyydestä vapaa muurahaiskekoyhteiskunta. Wahazar joutuu kuitenkin oman salaisen poliisinsa murhaamaksi. Hänet korvataan kaksoisolennolla, jonka näytelmän hyytävin hahmo, tohtori Rypmann, luo "rauhassiirroilla" ja "psyykkisten atomien fissiolla". Rypmanin edustamien "metatieteiden" avulla on mahdollista hävittää yksilö itsenäisenä olentona, joka on vain "suuri sekoitus muunnosmahdollisuuksia, säädettäviä ominaisuuksia ja sopeutumia". Edellytykset tyrannien tuotannolle ovat olemassa, joten painajainen on loputon.- Tumor Mózgowicz (1921; englanniksi Tumor Brainiowicz, 1980)
... joka painettiin ja esitettiin hänen elinaikainaan (1921 ja 1928). Ilman skandaalia tämä ei sujunut, ja sensuuri viivytti näytelmän esittämistä vuoden ajan. Syynä ei ollut näytelmän aihe - "fantasia vallankumouksesta matematiikassa ja fysiikassa" - vaan näytelmän eroottinen lataus. Witkiewicz toi voimakkaasti esiin, että luovuuden lähteet ovat erotiikassa, primitiivisyydessä ja lapsenomaisuudessa. Lisäksi näytelmän kärki oli tieteellisen neron avuttomuudessa. Huolimatta koko sivilisaation perustaa uhkaavasta keksinnöstä - so. "transfiniittisten numeroiden systeemi" - päähenkilö on täysin niiden tahojen armoille, jotka havittelivat keksintöä sorron välineeksi.- Nienasycenie (Kyltymättömyys, 1930; englanninkielinen käännös Insatiability, 1977)
Futuristi, venäläisen runouden uudistaja sekä kosmisten visioiden uneksija eli täysin omassa maailmassaan. Ystävät toimittivat hänelle ruokaa ja vaatteita sekä paikkailivat hänen legendaarisen hajamielisyytensä seurauksia.Teoksia:
- Zangesi (runodraama)
- Taistelut 1915-1917: Sodan uusi teoria
... Hlebnikov esitti, että maailman merien herruuteen liittyvät ratkaisut esiintyvät 317 vuoden välein. Myöhemmin hän hioi teorioitaan ja katsoi 1920-luvulla keksineensä lopullisen muodon historiaa säätelevälle laille. Se perustuu luvun kolme potensseille (3n, n = 1, 2, 3...) ja toimii siten, että jollekin tapahtumalle hengeltään vastakkainen tapahtuma esiintyy aina 3n päivän kuluttua tapahtumasta. Tämä vastakohtien vaihtelu tuo historiaan syklisyyden. Pääsyklin lisäksi Hlebnikov kehitti sivusyklin, joka 2n päivän välein vahvistaa samanhenkistä tapahtumaa.- Kohtalon taulut
... Esimerkiksi sarja 310+310 (= noin 324 vuotta) erottaa seuraavat tapahtumat: vuonna 1581 Jermak valloittaa Siperian pääkaupungin Iskerin (Venäjän idänvalloitus alkaa) ja vuonna 1905 Mukdenin taistelussa Venäjä jää häviölle (Venäjän laajeneminen itään pysähtyy). Hlebnikov kirjaa suuren joukon vastaavanlaisia vastakohtapareja Tauluissaan, eikä tyydy pelkästään historialliseen aikaan:"Jos n = 18, saamme ajan omamme ja tertiäärikauden välillä. Ja lopuksi, jos n = 23 on aika 369 697 770 vuotta, eli ero devoniajan, jolloin liskot olivat luomisen kuninkaita, ja nykyajan, jolloin maa on kirja kirkuvalla otsikolla 'Ihminen', välillä. Eikö tämä kolmoseen perustuva salainen kieli selitäkin sen taikauskoisen kammon, jota ihminen tuntee matelijoita, noita meidän useimmiten vaarattomia vihollisiamme kohtaan?"...
Hlebnikovin kiinnostus itämaihin näkyy hinduismin ja buddhismin sielunvaellusoppia muistuttavassa ajatuksessa, jonka mukaan samantyyppisen elämäntehtävän omaavia ihmisiä esiintyy maailmassa säännöllisin väliajoin. Hlebnikov ei suinkaan ollut mikään mystikko, vaan ajatus oli tiukasti sidoksissa hänen historian syklisyysteoriaansa. Hän rinnastaa elämäntehtäviltään esimerkiksi Keplerin ja muinaisen intialaisen oppineen, Aryabhatan, sekä runoilija Walt Whitmanin ja Jeesuksen. Jälkimmäisen parin yhdistämisen perusteena on sykli 365 x 5 vuotta syntymien välillä (6 eKr - 1818 jKr):
"Siten Whitman on identtinen Jeesuksen kanssa, pikemminkin metallipajan työpenkkien kipinöiden kuin meren vaahdon ja teiden pölyn peittämä. Teollisuustyöntekijät likaisissa vaatteissaan ovat korvanneet harmaahapsiset vanhat kalastajat."- Marsilaisten trumpetti (julistemuotoinen manifesti)
Puolalaiseen kirjallisuuteen liittyen, katso myös: "The Art of Literature: NARRATIVE FICTION: Novel: EUROPE: Slavic and East European languages." Britannica Online josta seuraava lainaus:
Witold Gombrowicz (1904-69) wrote a novel, Ferdydurke, that was subjected to two separate modes of suppression--first Fascist, later Communist. A remarkable surrealist essay on "anal tyranny" and depersonalization, it still awaits the acclaim that is due.Few reviews in Amazon about